关爱的论点论据(要有关爱心的议论文论点论据)

1.要有关爱心的议论文(论点、论据)

关爱,让世界更美丽。

"关爱他人,是我们应尽的责任。”这句话人人都会说。

可是真正做到的人又有多少呢?我幻想着:如果世间人人都会在别人困难的时候,积极的献出自己的一片爱心的话,那这世界将是多么的美好,多么的芳香,多么的美丽啊!! 哦!世界就想一张巨大的绳网,而我们的爱心就象在抖动着个巨大的绳网一样,我们影响着他人,他人也在影响着世界。环环相扣,彼此相连。

我们生活在这个大的群体中,我们喜欢别人关心的感觉,当然更喜欢被关心的感觉。朋友身体不适,给他递上一杯热茶,关切的问候几句;隔壁奶奶正在吃力的被着东西时,真诚的帮上一把;同学学习有困难,仔细的给他讲解。

关心他人就是使自己的生活增添了一份色彩,关心他人就是给世界增加了一种抚慰,关心他人就是让宇宙少了一次哀叹。 你的行动就象一个回声,你送出什么就会送回什么;你播种什么就收获什么;你给予什么就得到什么。

哦!让我们大家一起成为自己愉快,也能让别人快乐的人吧!刹那间回想时,生命是如此的美丽。

来于: 。

2.关与生命的论点论据有哪些?

你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。

--富兰克林 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。--诺贝尔 生命不等于是呼吸,生命是活动。

--卢 梭 生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。 --米歇潘 一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。

--爱默生 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。--罗曼??罗兰 我们只有献出生命,才能得到生命。

--泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。 我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

--小塞涅卡 如能善于利用,生命乃悠长。--塞涅卡 林语堂说:“科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基:“人,最宝贵的东西是生命。

生命属于人只有一次。” “人人得一生,不得再生”(《太平经》) 《太平经》:“凡天下人死亡,非小事也。

壹死,终古不得复见天地日月也,脉骨成涂土。死命,重事也。

人居天地之间,人人得壹生,不得重生也。” 生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义。

张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。 弗洛姆 人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。

肖伯纳 懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。 西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去,因为过去再也不会回来了,最聪明的办法,就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里,你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

郎费罗 使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。 鲁迅 应该笑着面对生活,不管一切如何。

伏契克 盛年不重来,一日难再晨。陶潜 答案补充 生,我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。 ------孟轲 生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。

--------鲁 迅 动则生,静则乐。 ------杨万里 生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义。

------张闻天 视死若生者,烈士之勇也。 ------庄 周 本来,生命只有一次,对于谁都是宝贵的。

-------瞿秋白 得其志,虽死犹生,不得其志,虽生犹死。 -------无名氏 鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。

------胡 宏 答案补充 生命是惟一的财富。 -------拉斯基 本来,生命只有一次,对于谁都是宝贵的。

-------瞿秋白 我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。

------弗洛姆 生命是一去不复反返的!眼前保得了的切莫要放手;一放手,你就永远找不回来,死使你变成空人,就像那些树木落掉叶子后的空枝一样;终于愈来愈空,连你自己也凋谢了,也落了下来。 -------高尔斯华绥 人类只有保护全部生物,才能保护自己。

我从不忘记活着本身就是乐趣。 喜爱人生的人绝不是失败者 答案补充 自古以来,世人把生命看得很轻薄,仿佛为了仁义就可以放弃生命,可是谁又知道生命来之不易啊! 小 母亲怀胎十月,赐予了你生命,所以我们应该善待生命。

善待生命,需要理解。生命的真谛不会因为智慧而被发现,而是会因为理解产生。

理解生命,便会懂得生命的真谛--生命,世间最美好的事物。 善待生命,需要包容。

海纳百川,有容乃大。包容他人,不仅仅是对别人生命的尊重,更是对自己尊重! 善待生命,需要紧握。

紧握所有美好的东西、美好的感情。亲情、爱情、友情,紧握它们,便可以使生命发出耀眼的光芒。

答案补充 善待生命,需要放弃。放弃一些陋习,放弃一些本不属于自己的东西。

有的时候,放弃亦是一种美,这种美,深入心底。 善待生命,需要牢记。

牢记别人对自己的恩情,牢记任何人给自己的温暖,牢记所有人对自己的付出。 善待生命,需要忘记。

忘记不愉快的事情,忘记自己给别人的恩惠,忘记仇恨与痛苦。有时候,忘记才能使人充满希望。

如今,许许多多的人依然不懂得善待生命。很多人自残,甚至轻生,更有甚者,夺走别人的生命之后,在自行短见。

这是多么愚蠢的行为,不知道生命的来之不易,不知道生命需要善待,不知道生命如何尊重。 万物之灵的人类啊,既然用了十月的艰辛,被赐予生命,为何不珍惜、善待它呢? 生命如花瓶,易碎,须惜答案补充 “幸福并不取决于财富、权利和容貌,而是取决于你和周围人的相处。”

你想做个幸福快乐成功的人吗?那么就从善待自己关爱他人开始吧! 在19世纪中叶的一个冬季里,有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇,在那里,善良的杰克逊镇长收留了这个少年。 冬季的小镇雨雪交加,镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪,行人纷纷改道穿花圃而过,弄得里面一片狼藉。

看到这些,被镇长收留下的少年心里很不忍,因此他便冒着雨雪看护花圃,让行人仍从那条泥泞的小路上走过。此时,镇长挑来了一担炉渣,将那条小路铺好了,于是行人就不再从花圃中穿行了。

镇长对少年说:“关照别人不就是关照自己么!” “关爱别人不就是善待自己么!”。

3.关于爱情的论点论据

爱情

事实论据

裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚笃,恩爱无比。后来李德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与李德武离婚,皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,离婚改嫁。淑英表示决不变心,要求丈夫好好保重身体,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人,她剪掉头发,誓死相抗,最后也只好作罢。李德武后遇大赦,听到妻子忠于爱情,矢志不渝的消息,万分感动,急忙赶回家中同淑英团聚。

爱情的力量

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特,在少年时代就有诗才,13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨,从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作,写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁,钦佩女诗人的人品和才华,他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后,白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人,热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人,认为对方只是一种同情,便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的,两人通信更为频繁。双方都感到,谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下,奇迹发生了,巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻,下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时,她欣然接受。他俩结婚后,生活非常幸福。

燕妮与马克思风雨同舟

燕妮出身于名门贵族,聪慧漂亮,才华出众。她不顾家庭的反对,热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月,当马克思被德国反动政府迫害,准备流亡国外的最困难的时候,她毅然放弃豪华、舒适的家庭,同马克思结婚。婚后,随着马克思颠沛流离,生活极端困难,有时甚至交不起房租,他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说:“我很幸福,因为马克思在身边,他是我生命的支柱!”?? ?理论论据1、人必生活着,爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》2、两两相造,也两两被造,这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》3、没有爱情,不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》4、真正的恋爱婚姻,无论形式如何简便,总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问5、爱情征服一切。[罗马] 维吉尔《牧歌》6、青春比鸟还自由,什么人能把爱情阻挠?[俄] 普希金《茨风人》7、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》8、男女间恋爱的情感,是最热烈的情感,所以是最高最真的情感。闻一多《冬夜评论》9、人生有限,情无限。宋.晏殊《踏莎行》10、爱的法则,即是牺牲的法则。李大钊《黑暗运动》11、爱情必须时时更新,生长,创造。鲁迅《伤逝》12、相思千万里,一书直千金。唐.李白《寄远十二首》13、真心相爱是人间至玉。阿拉伯谚语14、相爱要学长流水,莫学杨柳一时青。中国谚语15、不是因为漂亮才喜欢,而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语16、相思之甚,寸阴若岁。〈北史,韩禽传〉

4.关于守望生命的论点论据

人们扔给隐士的是不义和污秽,可是朋友,你依然要做一颗星去照亮他们。

——尼采生命的意义永远应当是追求那些比生命更高,更远的东西,而不是看似忙碌,实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土,找一份恬静的心情,把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中,这,就是守望。

一生的流浪,是没有滴血的痛苦,但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实,用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪,没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂,傲慢的世人只给了他白眼和侮辱,他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。

地球的另一端,庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度,他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民,当他安然离去后,人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻,他们分别游离于东西方文明和正统之外,默然行吟在同一轮明月之下,在流浪中目睹着世间的花开花落,细数着文明的峥嵘,守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间,在精神家园和权力中心之间寻找平衡,把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然:轻轻地我走了,/正如我轻轻地来,/挥一挥衣袖,/不带走一片云彩……守望着如水的性灵,关照着淡泊的人生,轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊,让一生从这片世俗滑过,不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者,常常扮演着叛世离俗的角色。

在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。

但在更为久远的时空中,他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独,但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。

犬儒学派创始人守望,如旷野里的一株大树,用枝条护住明月,让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树,也就没有了暗夜里皎洁的银光。

守望是伟大的,因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻,为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮,临濮垂钓,用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。

后人接过了庄子手中的权杖,继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在,林逋学会了他的遁世无闻,道教也因此诞生。

因此,守望不等于停滞,即便生命已然成为灰烬,真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律,文学家守望心中那片神圣的水泽。

是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

关爱的论点论据

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