关爱的论点论据(要有关爱心的议论文论点论据)

1.要有关爱心的议论文(论点、论据)

关爱，让世界更美丽。

"关爱他人，是我们应尽的责任。”这句话人人都会说。

可是真正做到的人又有多少呢？我幻想着：如果世间人人都会在别人困难的时候，积极的献出自己的一片爱心的话，那这世界将是多么的美好，多么的芳香，多么的美丽啊！！ 哦！世界就想一张巨大的绳网，而我们的爱心就象在抖动着个巨大的绳网一样，我们影响着他人，他人也在影响着世界。环环相扣，彼此相连。

我们生活在这个大的群体中，我们喜欢别人关心的感觉，当然更喜欢被关心的感觉。朋友身体不适，给他递上一杯热茶，关切的问候几句；隔壁奶奶正在吃力的被着东西时，真诚的帮上一把；同学学习有困难，仔细的给他讲解。

关心他人就是使自己的生活增添了一份色彩，关心他人就是给世界增加了一种抚慰，关心他人就是让宇宙少了一次哀叹。 你的行动就象一个回声，你送出什么就会送回什么；你播种什么就收获什么；你给予什么就得到什么。

哦！让我们大家一起成为自己愉快，也能让别人快乐的人吧！刹那间回想时，生命是如此的美丽。

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2.关与生命的论点论据有哪些?

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

--富兰克林 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。--诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。

--卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 --米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

--爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。--罗曼？？罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。

--泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。 我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

--小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。--塞涅卡 林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。

生命属于人只有一次。” “人人得一生，不得再生”（《太平经》） 《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。

壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。

人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。” 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

肖伯纳 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

郎费罗 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 鲁迅 应该笑着面对生活，不管一切如何。

伏契克 盛年不重来，一日难再晨。陶潜 答案补充 生，我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。 ------孟轲 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

--------鲁 迅 动则生，静则乐。 ------杨万里 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

------张闻天 视死若生者，烈士之勇也。 ------庄 周 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

-------瞿秋白 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

------胡 宏 答案补充 生命是惟一的财富。 -------拉斯基 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

-------瞿秋白 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

------弗洛姆 生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥 人类只有保护全部生物，才能保护自己。

我从不忘记活着本身就是乐趣。 喜爱人生的人绝不是失败者 答案补充 自古以来，世人把生命看得很轻薄，仿佛为了仁义就可以放弃生命，可是谁又知道生命来之不易啊！ 小 母亲怀胎十月，赐予了你生命，所以我们应该善待生命。

善待生命，需要理解。生命的真谛不会因为智慧而被发现，而是会因为理解产生。

理解生命，便会懂得生命的真谛--生命，世间最美好的事物。 善待生命，需要包容。

海纳百川，有容乃大。包容他人，不仅仅是对别人生命的尊重，更是对自己尊重！ 善待生命，需要紧握。

紧握所有美好的东西、美好的感情。亲情、爱情、友情，紧握它们，便可以使生命发出耀眼的光芒。

答案补充 善待生命，需要放弃。放弃一些陋习，放弃一些本不属于自己的东西。

有的时候，放弃亦是一种美，这种美，深入心底。 善待生命，需要牢记。

牢记别人对自己的恩情，牢记任何人给自己的温暖，牢记所有人对自己的付出。 善待生命，需要忘记。

忘记不愉快的事情，忘记自己给别人的恩惠，忘记仇恨与痛苦。有时候，忘记才能使人充满希望。

如今，许许多多的人依然不懂得善待生命。很多人自残，甚至轻生，更有甚者，夺走别人的生命之后，在自行短见。

这是多么愚蠢的行为，不知道生命的来之不易，不知道生命需要善待，不知道生命如何尊重。 万物之灵的人类啊，既然用了十月的艰辛，被赐予生命，为何不珍惜、善待它呢？ 生命如花瓶，易碎，须惜答案补充 “幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”

你想做个幸福快乐成功的人吗？那么就从善待自己关爱他人开始吧！ 在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，善良的杰克逊镇长收留了这个少年。 冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。

看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因此他便冒着雨雪看护花圃，让行人仍从那条泥泞的小路上走过。此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。

镇长对少年说：“关照别人不就是关照自己么！” “关爱别人不就是善待自己么！”。

3.关于爱情的论点论据

爱情

事实论据

裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。

爱情的力量

英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。

燕妮与马克思风雨同舟

燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”？？ ？理论论据1、人必生活着，爱才有所附丽。鲁迅《彷徨.伤逝》2、两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》3、没有爱情，不会有幸福。郭沫若《棠棣之花》4、真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。陈望道《妇女问5、爱情征服一切。[罗马] 维吉尔《牧歌》6、青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？[俄] 普希金《茨风人》7、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。宋.秦观《鹊桥仙》8、男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。闻一多《冬夜评论》9、人生有限，情无限。宋.晏殊《踏莎行》10、爱的法则，即是牺牲的法则。李大钊《黑暗运动》11、爱情必须时时更新，生长，创造。鲁迅《伤逝》12、相思千万里，一书直千金。唐.李白《寄远十二首》13、真心相爱是人间至玉。阿拉伯谚语14、相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。中国谚语15、不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语16、相思之甚，寸阴若岁。〈北史，韩禽传〉

4.关于守望生命的论点论据

人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

——尼采生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。

一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。

地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩……守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。

在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。

但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。

犬儒学派创始人守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。

守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。

后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。

因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。

是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

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